Populismens popularitet, slöjor och frihet

Jobba som träningsinstruktör kan nog många gånger ge samma känsla som att blogga. Vi ger järnet, står ofta helt ensamma, visar upp oss, berättar, ibland öppnar upp, står ibland nästan på huvudet och i bästa fall underhåller vi en och annan samtidigt som den största reaktionen på sin höjd kan bli ett snabbt tystlåtet leende som vi ändå inte ser. 

Vi drivs troligen av samma kreativa motivation. Instruktörerna lär sig sina kombinationer inför olika musikstycken och pauser, medan bloggaren läser in sig, funderar och får till sina texter kanske med ett passande avslutande musikstycke. Bloggare är idag annars ett relativt omodernt, utdöende släkte och mindre vanligt kommunikationsinstrument, när folk hellre lyssnar på ett Youtubeklipp, där det förekommer minsta möjliga krav på läsning.

Nu syns mer alla videobloggande 25-åringar på rad när man går in på Youtube. Tidigare skrev bloggarna om och mot varandras inlägg i ett försök att debattera, nu sitter istället vissa och spelar in filmer, där de hatar vissa andra videobloggare.

Till och med kvällstidningarna har dubbat sina texter, för folk orkar inte läsa ända ned, så bara du går in på en artikel, spelas texten upp trots att du föredrar att läsa på egen hand i lugn och ro.

Nu var det dock inte den tysta reaktionen på bloggandet eller de nya videobloggarna jag tänkte skriva om, utan det helt andra ämnet, populismen som jag anser blivit ett missbrukat begrepp. Det tycks som om alla som funderar kring t ex islam, slöja eller invandring är populister.

Det är som om vissa ämnen inte får tas upp, utan att du tillhör populisterna. Enligt uppslagsverket NE:se står populismen för "rörelse eller ideologi som vädjar till ”folket” som grupp oberoende av någon social klass." Folket ska i sin tur vara nedtryckt av en elit.

Andres Mildner på Sydsvenskan frågar sig vem som är populist och berättar att det enligt Moffitt finns tre fundament i den moderna populismen:

1) För det första vädjar populister till ”folket” och ställer deras intressen mot ”elitens”, ”etablissemangets” eller ”systemets”. 

I det fallet kan populister valfritt sätta "Någon Annan" som måltavla (exempelvis flyktingar, invandrare eller minoritetsgrupper), dock menar Moffitt – dessa Andra är alltid på något sätt länkade med ”eliten”. Med andra ord: det är ”eliten” som har öppnat dörrarna för den invandring som sedan hotar folket.

2) Populister spelar på dåligt uppförande. Retoriken är tuff, ord och uttryck som andra politiker inte skulle använda flödar fritt. Donald Trump har t ex nämnt att han är en vanlig kille i ett omklädningsrum som försvar för att han menade han kunde ta vilken kvinna som helst mellan benen.

Det finns även en videobloggare som kallar sig "Angry Foreigner", som har ett språkbruk och en mobbningskaraktär som påvisar en ganska rutten troligen mer förklarande en starkt omogen själ som tycks vara någon form av lobbyist åt en igenkännande politisk grupp. Är det dock en man som svär och slänger med könsord, så tycks det vara helt ok och mycket uppskattat från den här lobby-gruppen.

3) Det tredje fundamentet i den moderna populismen innebär att populister spelar på känslan av att vi hotas av diverse kriser. Men de försöker också framkalla kriser, sammanbrott eller förstärka känslan av hot. 

I Sverige har vi åtta partier där fyra är borgerliga (L,C,M och KD) medan (S),(V) och (MP) tillhör den vänsterinriktade rödgröna blandningen samt ett som av flera kallas för ett högerpopulistiskt parti (SD). 

I det sista partiet som av förklarliga skäl av många ifrågasätts mycket baserat på dess bakgrund från nazismen, finns det dock frågor som är högst aktuella för alla människor i Sverige idag, eftersom så många berörs av den. Det är ett av de förbjudna politiska områdena nämligen invandring, vilket ofta tas för att någon är populist eller ibland rasist, om den kan se att invandringen i viss mån initialt kan skapa problem även om det givetvis är synd om alla som verkligen behöver fly utan ekonomiska motiv. 

Det andra området som även tycks vara tabu är slöja, som nästan på ett larvigt sätt ska blir upplyft

Bild från Sveriges radio

både i demonstrationer och på bild och bäras av kvinnor idag som inte annars bär slöja, som en kvinnlig rättighet när det istället handlar om begränsande klädsel som på ett diskriminerande sätt begränsar en kvinna i sin vardag. 

Minns när jag och en annan väninna var hemma hos en gemensam vän som konverterat till islam och nyligen fått barn. Jag hade med mig kameran och minns att hon inte ville bli fotograferad utan sin slöja på sig. Den här kvinnan är annars svensk, blond och född i Norrland. 

Möjligen är jag istället extrem i min känsla för frihet, då jag aldrig någonsin skulle klä mig begränsande för att behaga någon man, som det från grunden handlar om. De flesta svenska kvinnor som konverterat till Islam har som jag förstått mött en muslimsk man och vad jag läst har ingen konverterat före de mött denna man. 

Har svårt att tro att någon kvinna plötsligt får en uppenbarelse, en aha-upplevelse av att känna Allah i bröstet och springa och köpa en slöja och dölja allt sitt hår. Det finns väl inte heller något i koranen som direkt säger att kvinnan ska dölja håret utan det är barmen, där dock en slöja ska fästas på huvudet. Något som beskrivs lite längre ner.

Samtidigt finns det en hederskultur från länder som t ex  Iran, där kvinnor själva menar att de inte kan vistas utomhus sent, det finns samlingsplatser och caféer, där endast män får vistas. Direkt tillbaka till stenåldern. Kvinnan är en mans egendom och får inte synas eller höras offentligt. Kan inte se hur feministerna kan vrida detta till att det är något vi ska höja rösterna för och backa upp. Det verkar inte klokt. Jag har snarare öppnat upp mer som motståndare när jag ser hur det lobbas för döljande huvudbonader för kvinnor.  

Idag läste jag artikeln, "Högerns Farliga hand" i Dagens Nyheter där Jan-Werner Muller, professor i statsvetenskap vid Princeton menar att,

 "Vi måste hålla ett öga på inte bara de populistiska partierna utan även de traditionella konservativa eller kristna partierna som kan omvandlas i populistisk riktning". 

Det jag upplever är att alla som inte är vänsterinriktade politiskt idag, på något sätt blir benämnda som populister. Även sådana som inte ser något fel i att fundera eller diskutera kring konsekvenserna av att ta emot allt för många invandrare när inte ens svenska ungdomar före invandringen på ett enkelt sätt kunde få en bostad, om de inte begåvats med mycket rika föräldrar. Likaså för oss som har mycket svårt att se att Islam på något sätt är, eller kan bli en jämställd religion.

Jag är på intet sätt någon religionsforskare, däremot kritiserar tydligen exempelvis även den socialdemokratiske politikern Nalin Pekgul som ska vara en progressiv muslim och feminist andra moderata muslimer för att inte ta tillräckligt tydlig ställning mot fundamentalism och antisionism. Hon menar att Mohammed skulle ha kämpat för att ge muslimska kvinnor mer jämställdhet idag om han levat.

Det är väl ändå bara att konstatera att där finns ingen riktig jämställdhet inom Islam. Oavsett om vi tror på en gud eller någon Mohammed, eller ingenting, så ska det finnas lika rättigheter, skyldigheter, och möjligheter för bägge könen på lika villkor och en rättighet kan det knappast handla om när kvinnor i vissa länder får fängelse om de inte bär slöja.

Marjan, en iransk kvinna tog av sig slöjan efter 33 år när hon kom till Sverige, efter mardrömmar om att hon måste skyla sig, så ingen såg henne. I Iran kan kvinnor få fängelse upp till 2 månader om de inte bär slöja, så när vissa kvinnor i Sverige och USA backar upp det förtrycket har jag mycket svårt att förstå det.

I artikel 139 från den iranska strafflagen står följande:

"kvinnor som förekommer i offentliga stråk utan den islamiska täckningen omfattas av 10 dagar till två månaders fängelse."

Givetvis går det inte förbjuda täckande klädsel i lag, däremot är det knappast något att uppmuntra.

Nedan återges en översättning om vad Koranen säger om slöjan:

"Och säg till de troende kvinnorna att de bör sänka blicken och lägga band på sin sinnlighet och inte visa mera av sina behag än vad som [anständigtvis] kan vara synligt; låt dem därför fästa slöjan så att den täcker barmen. Och de skall inte låta sina behag skymta inför andra än sin make, sin fader, sin svärfader, sina söner, sin makes söner, sina bröder, sina brorssöner, sina systersöner, närstående kvinnor, dem som de rättmätigt besitter och sådana manliga tjänare, som inte längre känner begär efter kvinnor, eller barn som ännu inte har begrepp om kvinnlig nakenhet. Och låt dem inte gå med svajande gång för att dra uppmärksamheten till sina dolda behag. Troende! Vänd er till Gud i ånger [över era fel och synder]; kanske skall det gå er väl i händer!¹

De ytterligare kraven för kvinnan, i att dölja hennes naturliga skönhet, beror på att hon har ett större behov av integritet. Förutom i sällskap med nära släktingar måste kvinnan täcka hela kroppen med löst sittande klädesplagg, ansiktet och händerna undantagna.
I Koranen kan vi läsa varför Gud har föreskrivit dessa särskilda regler – som att bära slöja – för kvinnan:
Profet! Säg till dina hustrur och dina döttrar – och till [alla] troende kvinnor – att de [utanför hemmet] noga sveper om sig sina ytterplagg; på så sätt blir de lättare igenkända [som anständiga kvinnor] och undgår att bli ofredade. Gud är ständigt förlåtande, barmhärtig.²

Källor:
al-Jumah, Discover Islam. www.islamhouse.com; Muhammed Knut Bernström (2000), Koranens budskap. Simrishamn: Proprius"

Det jag kan uppleva som en aning skrämmande och väldigt bakåtsträvande är att jag med andra kvinnor kan riskera vår kulturella frihet och vår säkerhet, av att behöva ta hänsyn till andras kultur och religion och det är inget jag tänker ställa mig bakom och stötta. Däremot kan jag känna stark sympati när jag ser en kvinna med slöja, som jag senast såg när jag i frihet och löst hår joggade förbi ett flyktingboende för ett par veckor sedan.

Jag skulle inte hindra någon kvinna att bära hur mycket siden och döljande slöjor hon önskar, däremot är den kultur som hindrar min och andras kvinnors frihet, som vill fortsätta leva som vanligt i trygghet inget som får mig  att ställa mig upp hojtande på barrikaderna om det motsatta.

I en kontrast till påtvingande slöjor och dylikt framförs nedan Björn Afzelius låt, Sång till friheten, genom en cover av Marie Jakobsson tillsammans med pianisten Kimmo Tuomaala.

100 år sedan - 5 januari 1917

Protesterande mödrar på väg till mjölkcentralen i Sthlm.

Sökte och läste från Dagens Nyheter:s arkiv där inget gick att spara ner i fil eller kopiera på ett läsbart sätt, så jag fick notera för hand.

När det gällde sökordet Jämställdhet, så fann jag en artikel från den 5 januari 1917, vilken kan jämföras med dagens debatt kring jämställdhet, där det talas om "mansplaining" m.m.

"Vid stadsfullmäktiges sammanträde den 20 sistlidna november tillsattes en kommitté..(...)

Från kommittén:s förslag uppkom en artikel med rubriken:

"Dyrtidshjälpen i Stockholm 
  Detaljerat förslag"

Underrubrik löd:

"Billig närande middagsmat åt arbeterskor, affärsanställda m.fl.

"Största möjliga rabatt på ett begränsat antal livsmedelsråvaror, främst potatis."

Rabatten skulle ligga på 35 öre /portion.

"Tillhandahållandet av billig mat skulle ske dels genom middagsbespisning för ensamstående fabriksarbeterskor, affärsanställda och med dem jämställda"

"Att möjlighet finns för att en anordning som den föreslagna skulle kunna verka nedpressande arbeterskornas löneförhållanden anser kommittén icke uteslutet, men håller dock före att ett försök bör göras att på ett föreslaget sätt bringa hjälp åt dem som för närvarande säkerligen få otillräcklig näring." 

Frågan är om det kvinnlig biståndet kanske bidrog med en nedlåtande syn kring kvinnors egen kompetens att försörja sig eller öka sina egna löner.

Vidare sökte jag i arkivet på orden "invandrare" och "invandring" och fick inte fram någon träff från den dagen. Däremot hittade jag en artikel från den 5 januari 1917 när jag sökte på ordet  "flykting", som återges nedan:

"Elva finska flyktingar över Bottenhavet!
Haparanda, fredag. Idag anlände hit 11 finska flyktingar, som rymt från Uleåborg till Seskarö över Bottenhavet och därvid begagnat sig av häst och släde. Deras mening är att emigrera till Amerika"

Därefter sökte jag efter ordet "Upplopp" och "Brand", för att se om det var några gatupplopp eller bränder som vi haft den senaste tiden av olika orsaker. Inget liknande framkom, förutom annonser om "Brandförsäkringar", noterade jag en annorlunda form av kontaktannonser, där några delges nedan.

Troligen hade män lättare att finna en kvinna på den tiden där fattigdomen var högre, vilket möjligen framkommer i nedan annons:

"Två Flickor"
Önska genom korrespondens bekantskap för ev. Äkt. med var sin allvarlig, karaktärsfast man i 80-årsåldern. Svar till (var för sig)"Sympati", "Förtroende". Dagens Nyheters Huvudkontor, f.v.b."

Kanske ett par lycksökerskor på den tiden, med tanke på önskemål  om mannens ålder och deras ungdom.

Nedan syns ytterligare en kontaktannons från 5 januari 1917:

"Äktenskap
Medelålders, energisk och skötsam ogift, ensamstående, kraftfull byggmästare med framtid för elektriska arbeten som ovillkorligen skola lämna lönande förtjänster, söker sig en husfru, allvarlig flicka, eller änka, även om hon har barn, som vill lära sig ett lönande arbete. Den som fullt intresserar sig för honom väntas tacksamt som godhetsfullt under brevsvar till "Skötsam byggmästare", Dagens Nyheters huvudkontor, Stockholm, f.v.b."

Annonsera om äktenskap var tydligen vanligt på den tiden och inte alls förekommande idag. I de flesta kontaktannonser fanns benämnt att de sökte "Äkt" en förkortning av äktenskap.

Lika ovanligt idag är att läsa om en så engagerad advokat att han söker vittnen till en händelse, enligt nedan annons från den 5 januari 1917:

"De personer

som sågo bilolyckan på vägen vid Dragon Kasernen nyårsnatten vid 1-tiden bedjas vänligen meddela sig med Adv.W. Hellberg Drottninggatan 38. Riks o allm. 75 34."

Vi kan fundera över vilka svar som kom in och sedan hur trovärdiga de kunde varit.

Sexuella trakasserier under festliga sammanhang

Jag blev påmind av en man i det förra inlägget kring det som hänt i Köln på nyårsafton och uppmärksammad över något liknande som ska ha hänt i Kalmar. I förmiddags  läste jag kriminalreporter Lasse Wierup:s analys i DN kring män i grupp som sextrakasserar. Han nämner även att bilden över vad som ska ha hänt på Larmtorget i Kalmar fortfarande är mycket oklar. Dock ska minst 16 tjejer i övre tonåren ha anmält att de blivit sexuellt ofredade men hittills har endast två asylsökande, 18 och 32 år gamla delgivits misstanke. Emellertid förnekar bägge brott.

Wierup beskriver även att under ungdomsfestivalen, "We are Sthlm" i Kungsträdgården i augusti förra året ska stora killgäng kväll efter kväll, passat på att trycka sig mot unga flickor och stoppa in sina händer innanför tröjor och byxor. En av de poliser som deltog i insatsen påstods fått lägga mycket tid på att stötta de drabbade tjejerna. Killarna som skickades iväg bedömdes till "övervägande del" vara ensamkommande nyanlända.

Kan det vara så att det blir en kulturkrock för män, som tidigare levt i länder där kvinnor döljs under Hijab och mer eller mindre hålls instängda, mot Sverige som eventuellt upplevs som ett stort smörgåsbord av "avklädda" kvinnor när så inte är fallet?

Annars är sexuella trakasserier, som avledande manöver vid stölder inte ett helt nytt fenomen i Europa. När jag med fler tjejkompisar i början på 90-talet var i London och tog The underground mot en söderförort för att träffa  vänner, befann vi oss i en glad och lättsam feststämning stående i mittenpartiet av vagnen. En grupp på mellan 6-8 män med afrikanskt utseende omringade plötsligt min syster väldigt, puttande, närgånget, tafsande och obehagligt.

Det hela gick väldigt snabbt och strax före nästa station försvann de och min halvt chockade bestulna syster stod kvar utan plånbok. Beskrivningen är inte en antydan, att alla med ett afrikanskt utseende har det här beteendet, för så är inte fallet. Det förekommer västerländska män som likaså har denna olämpliga förmåga. Och trots "jämlikhetens strävanden" tror jag inte de förekommer tafsande kvinnor i denna grad.


I 2014:års upplaga av den blå Sveriges rikes lag, finns i nära anslutning efter Aktiebolagslagen som jag egentligen borde plugga för tillfället, Utlänningslag (2005:716). I kap. 4 regleras bland annat när en utlänning ska anses utesluten från att anses som flykting eller alternativt skyddsbehövande. Vidare finns i kapitel 5, § 17 bestämmelser som reglerar särskilda skäl mot att bevilja uppehållstillstånd.

"Vid prövning av en ansökan om uppehållstillstånd enligt detta kapitel skall det, utom i det fall som avses i 1,2,3 eller 4 § särskilt beaktas om den sökande gjort sig skyldig till brottslighet eller brottslighet i förening med annan misskötsamhet", 5 kap, 17 §, 1 st. 

Om asylsökande får gratis mat och uppehälle samt 24 kr/dag av staten och sedan missköter sig i form av sexuella trakasserier bör de inte få stanna kvar i landet längre och det helt utan rasistiska motiv. Möjligen kan någon fråga sig, varför vi inte skulle kasta ut svenskar som begår sexuella brott. Emellertid bör dessa svenska människor, placerade under en form av svenskt familjärt och/eller samhälleligt ansvar, om än det blivit misslyckat, bli mer berättigade att stanna i landet eftersom de blev födda här. Dock blir det troligen som i alla övriga sexualmål en rättslig fråga att kunna bevisa när det kommer till sexualbrott och en kostnad att utreda vare sig det handlar om asylsökande eller svenskar.

Attraktionslagen - så får du den att verka till din fördel

Uppdaterat igen 2015-10-28

Min nymfparakit attraheras uppenbarligen av mig, som direkt efter min hemkomst från joggingtur flyger för att sätta sig på min axel. Har annars ikväll (igår kväll) läst 90 sidor ur Esther och Jerry Hicks bok, Attraktionslagen - så får du den att verka till din fördel. Troligen finns det en och annan som kan hävda att sanningshalten i boken haltar, då det inte finns direkt vetenskapliga belägg för lagen mer än din goda tro. Den beskriver dock mycket som verkar rimligt, logiskt, igenkännande och väldigt positivt.

Attraktionslagen handlar mycket kortfattat, om att de tankar som vi tillsammans med de känslor tanken förnimmer drar till sig de vi tänker. Om vi samtidigt har starka känslor kring tanken, ger det dragningskraft åt det hela. Det gäller såväl negativa tankar, om sådant vi inte uppskattar och önskar ha omkring oss, som positiva tankar över det vi älskar och önskar starkt. Många har säkert hört någon uttala,

- "Det blir bara en självuppfyllande profetia", när någon beklagar sig över att hon inte kommer få något arbete efter examen, någon bättre relation, större bostad, mer lön och så vidare. Teorin om attraktionslagen utvecklar den idén.

Något annat som kan göra attraktionslagen trovärdig är hur börsen på samma sätt speglar marknadens förväntningar. Köpa aktier har blivit mer vanligt de senaste åren, dels på grund av möjligheten att öppna så kallade Investeringssparkonton (ISK), med en mer fördelaktig skatt, dels för att avdragsmöjligheten på pensionssparandet har minskat.

Enligt vissa ekonomiska teorier, som teorin om rationella förväntningar av John Maynard Keynes ska aktiepriserna spegla marknadernas förväntningar om framtida vinster. Aktiekurserna ska spegla marknadens rationella förväntningar, om hur lönsamma aktier kommer att vara. Priserna stiger om företagen förväntas göra större vinster i framtiden, och priserna sjunker om vinsterna förväntas minska.

Börsens rörelser beror på att marknadens aktörer får tillgång till ny information som gör att de ändrar sin bedömning av en framtida lönsamhet. Det innebär inte att människors förväntningar alltid blir baserade på saklig kunskap, utan på vad de hört eller läst från andra, därmed blir ofta börsens upp- och nedgångar ganska irrationella.

Uppdaterat 2015-12-29
Läste nyss denna artikel på Affärsvärldens nättidning kring hur två läkarstudenter haussade upp aktiekursen på börsforum för att sedan kunna sälja sina egna när kursen ökade. De kan nu vänta åtal för ekobrott på tal om bedömningar som görs utan saklig kunskap.

I likhet med att det förekommer politiska lobbyister som sprider sin "lära" i sociala medier, förekommer även dessa under ekonomiska tidskrifter på nätet och hos finansiella forum där inte endast positiva omdömen sprids från professionella, utan även lekmän kring vissa bolags potentiella utveckling och dess vinster, vilket ibland speglas av att aktörerna säljer sina aktier och sålunda sänks aktiens värde.

När teorin om "könsmaktsordningen" backas upp av vinklad statistik kring hur kvinnor nedvärderas, snedfördelas, diskrimineras, misshandlas och även mördas, gynnar det givetvis inte kvinnan själv.

Det fanns många kloka ord i boken och några återfinns nedan:

"För att en situation ska förändras måste ni se den som ni skulle vilja ha den, istället för som den är."

Jag tänker på exempelvis teorin om könsmaktsordningen, som slår fast att kvinnan är underställd mannen. Det är alltså sett till ovan en mycket dålig teori att sprida ut, eftersom det drar till sig denna ordning och även skapar dessa förväntningar. Likaså gäller motsatt för en relativt nyskapad manlig grupp som ser sig som förtryckta av samhället. Möjligen kan det provocera en del, som starkt lever av och efter devisen, om ett permanent patriarkat, eller motsvarande ett manligt förtryck  när författaren i boken svarar på frågan, vad som ligger bakom rasistiska och religiösa fördomar med orden,

"Det verkar ofta som om det finns personer som inte tycker om vissa karaktärsdrag hos andra och gör sig skyldiga till fördomar i sitt ogillande av andra. Vi vill poängtera att det inte enbart är den som anklagas för fördomar som ger upphov till dessa. Oftare är det den som känner sig diskriminerad som är den skarpaste skaparen av upplevelsen. Det väsen som upplever att andra inte tycker om honom - på grund av religion, ras, kön, social status eller vad det än är, oavsett vilken anledningen är att han känner sig diskriminerad - gör det därför att hans uppmärksamhet på ämnet fördomar drar till sig problemen."

Likaså kan alla profetior på nätet kring invandringens negativa effekter, ökande omfattning och Sveriges kollaps av detsamma, enligt lagen om attraktionskraften skapa mer av dessa effekter när de sprids runt i sociala medier och papperstidningar. Vi kan alla t ex notera bränderna som förekommer av flyktingförläggningar idag.

New York Times skrev nyligen hur skolskjutningar efteråt, "smittar" av sig till nya liknande händelser, genom att andra tonåringar och ungdomar läser om dem på nätet och i tidningar, vilket får till följd att fler talar om och rent fysiskt härmar dem.

Sett från attraktionslagen innebär dessa upplysningar att tankar om dem, trots att de är negativa drar till sig mer av händelserna. USA har haft 142 skolskjutningar sedan år 2012 och igår hade Sverige sin första katastrof i Trollhättan, med en hemsk knivmassaker på en skola. Enligt attraktionslagen, bör varken jag eller andra kommunicera ut, eller sprida händelsen vidare om vi vill slippa mer av den.

När det gäller frågan vad som är mest moraliskt, att ge eller ta emot, som är aktuellt bland annat i frågan kring tiggeriet, så exemplifierar författaren att vi ger till behövande för vi känner sorg över dem och vår tanke är att den människan inte är kapabel att klara sig själv. Istället ska vi känna uppriktigt och tänka tanken på deras framgång och stora förmåga att klara av att hjälpa sig själva, vilket de till slut kommer känna av.

En manlig vän och musikkompositör ringde idag och vi kom att tala om kulturbidrag. Tydligen får kvinnor och utlänningar enklare bidrag när det kommer till musikarrangemang och -festivaler, vilket jag spontant tycker är nedlåtande och orättvist. Nedlåtande gentemot kvinnor och utlänningar och orättvist bidragsmässigt. Hade jag varit musiker och kvinna skulle jag inte velat bli sedd som mindre kompetent än en man, så jag behövde mer bidrag än en man i min konstutövning. Jag har svårt att förstå lobbying, om att kvinnor ska ses med ett större behov av handicap, som till exempel ges i golfvärlden, när det i musiken är ett kreativt skapande på lika villkor som inte har med könet att göra. 

Det vi enligt Attraktionslagen ska vara medvetna om är vårt inre vägledningssystem, där vi ska fokusera på det som vi känner inför våra tankar. Är det en negativ känsla, ska vi styra bort från den tanken. Det kan låta som att vi ska använda oss av ett strutsbeteende, dock hävdar författaren att själviskhet blir en förutsättning för att attrahera det som ger oss fördelar. Vi ska vara medvetna om att när vi tänker något negativt är vi i motsatsställning till det vi verkligen vill uppnå.

"Universum som svarar på tankarna du tänker, skiljer inte mellan en tanke som uppstått genom att du iakttagit verkligheten och en tanke som uppstått inne i ditt huvud. I båda fallen utgör tanken din attraktionspunkt - och om du fokuserat på den länge nog blir den din verklighet"

Vill vi ha en förändring till det bättre, ska vi alltså fokusera på starkt positiva tankar, utan begränsning av någon Jante-lag eller från andra, om det vi önskar se omkring oss själva. Kanske till tonerna av David Bowies låt Changes.

Internet och de laglösa

Jag har fått jättemånga nya benämningar under ett par dagar när jag av en slump deltog i slagfälten under en artikel i SvD, av Dick Harrisson, professor i historia, som utsattes för en huvudsaklig SD-pöbel, där han sedan skrev en kommentar kring dem och invandringen samt dess historiskt positiva följder. Kärt barn har ändå många namn.

Harrisson fick en mängd invektiv. Liksom fler andra. Det sista namnet jag gavs kom av en "JosefK" som kallade mig "Tankens prostituerade"(egentligen ville han säga H-ordet), eftersom han menade att min typ var någon som bara "spelade god".

Och naturligtvis vanligt påklistrande av psykiatriska diagnoser och hån kring min utbildning och kunskap. Inte minst att jag var en klimakteriekärring som troligen blivit lämnad för en yngre kvinna. Tänk vad mycket man får lära sig varje dag.

Det blir en väldigt hög intelligensnivå, med en samling som påstår att man är paranoid, ett troll, schizofren, äter psykofarmaka eller upprepar, - mata inte trollet. Ännu mer lustigt tyckte de laglösa att det var när de skapade en signatur i mitt namn och ställde frågor och påståenden från mitt kapade ID.

Om vi ska sammanfatta de laglösa arbetsmetoderna från Sverigedemokraterna, Jämställdisterna och övriga främlingsfientliga som inte vill säga att de tillhör SD, dock ägde samma åsikter, så är det följande:

• Drev med mängder av anonyma , som varvar hån, personliga påhopp med invektiv mot den som till en början kommer med egna synpunkter kring invandringen. Det kan starta med ett totalt respektlöst påhopp av enstaka, som sedan ökar i omfattning, t ex kring att du är en naiv idiot som inte fattar, för att du har egna åsikter, eller säger emot dem. Det blir de facto en större negativ effekt, mot en kvinna som säger emot i jämförelse med en man som vill diskutera. De börjar sedan provocera tills du säger ifrån tydligt. Och de kan det här med att proffsprovocera! Bland annat via stalkning efter varje kommentar du lagt, med hånfulla  anmärkande svar. Det är tydligen förbjudet att reagera på dem. Du ska ta skit, enligt dessa mycket konservativa män. Helst av allt hålla dig därifrån, om du inte har samma åsikter och som synes annars blir du straffad.

 

• Ovan blir starten till fas två, där de slänger invektiv och påståenden, om att du är otrevlig, vulgär, osmaklig, uppträder olämpligt, eller har symtom efter någon diagnos, eftersom du säger ifrån skarpt mot deras beteende. Det kör med så kallad skuldöverskrivning eller Victim blaming.

• De fortsätter sedan sin uppvisning av att du är totalt värdelös, genom att lägga upp en signatur i ditt namn - Id-kapning och skriver bredvid din riktiga signatur, så fler blir förvirrade vem som egentligen skriver, eller så noterar andra den uppenbara kränkningen av en människas integritet, vilket inte torde vara till gagn för värvning av nya medlemmar till dessa politiska åsikter.

•  De okynnesanmäler dina kommentarer, så moderatorn enligt rutin raderar efter fem  anmälningar, vilket går snabbt, då majoriteten av de som kommenterar i fälten är Sverigedemokrater, vanliga rasister eller konverterade moderater som gått över till Sverigedemokraterna. Är du ensam kan du inte själv ges den makten att snabbt få bort deras lögner om dig för det kräver fler anmälningar.

• När kommentarerna av det du sagt är borta, inte längre syns, lägger de egna kommentarer under, som påstår falskt och förtalsfullt, hur mycket du påstods kastat invektiv, eller hur otrevlig och vulgär du varit i munnen när så inte varit fallet. En grov laglös smutskastning av din person sker öppet och samvetslöst. 

 Tror inte det ligger långt alls från ett psykopatiskt beteende. De påtalade ofta även endast kostnaden av invandringen och blev irriterad när frågan, om empati eller humanitet nämndes i sammanhanget.

Vad jag kan konstatera ännu mer idag är att kommentarsfälten på SvD fullständigt styrs av Sverigedemokrater samt jämställdister och andra som inte vill erkänna sig till Sverigedemokrater, dock innehar exakt samma preferenser till invandringen - att den ska upphöra.

Vad blir följden av deras laglösa arbetsmetoder i kommentarsfälten? 

• En osammanhängande kommentarstråd där luckor efter borttagna kommentarer syns, med eftersläpande kommentarer av Sverigedemokrater, Jämställdister och dylikt anhang, som berättar om hur mycket de själva blivit utsatta för påhopp och otrevligheter av andra.
• Endast Sverigedemokrater kvar i kommentarsfälten som tummar upp sina egna kommentarer med 15-20 uppåt-tummar, ofta efter att de sagt något elakt och oärligt mot någon enskild opponent, det vill säga förtal.
• Ingen rättvis debatt att tala om överhuvudtaget förutom ett par stackars tappra ensamma själar, i massan av Sverigedemokrater, jämställdister och dylikt, som blir kallade troll eller snarlikt nedlåtande epitet. Respekt mot andra finns inte överhuvudtaget, inte heller förmågan att be om ursäkt, då gäller istället victim blaming. Den utsatte blir den skyldiga.
• Demolering av en av medborgarnas demokratiska möjligheter, där en enhetlig, anarkistisk partipolitisk aktivistgrupp ersätter yttrandefriheten via sabotage, såsom osynliggörande, förtal eller förvridning av andras texter.

Mina åsikter kring invandringen är annars att det ska ske reglerat som idag med en lämplig integrationspolitik, så infasningen blir kostnadseffektiv, human och med kontroll att invandringen sker efter verkliga behov, så inte systemet utnyttjas.

Den största farhågan för de volymmässigt invandringsskrämda, var kostnaden av invandringen. Historiskt har det varit en kortsiktig kostnad i början som dock gav en avkastning på längre sikt, vilket jag uppgav utan tillfredsställelse i kommentarfälten. Det är dock något som även nationalekonomen Eskil Wadensjö menar troligtvis kommer bli fallet vid kommande invandring, det vill säga en kortsiktig kostnad som ger vinst lägre fram.

Jag vet inte vad andra upplever, kring den här typen av empatilös politisk lobbying, vad mig anbelangar ger  den typen av behandling dock inte mig sympati, varken för Sverigedemokrater, eller dylika grupper som vill begränsa invandringen. Tvärtom.









Till minne av Joe Cocker som avled 70 år idag och bland mycket spelade den nu passande låten:
Don't Let Me Be Misunderstood

Döma andra och/eller sig själv

När jag förra söndagen var på ett yoga-pass, gav den harmoniska och kvinnliga instruktören oss vinterbleka ro-längtande lydiga klass med hopp om mer inre frid inför juletiden, ett budskap som hon bad oss försöka ta in,

- Nu ska ni försöka att inte döma varken er själva, eller andra.

Ett inre grubblande och hummande for genom huvudet, då det var ett till synes enkelt och hälsosamt budskap. Men hur svårt kan det inte bli att leva upp till, beroende på omständigheter och graden av harmoni vi själva lyckats uppbåda för stunden.

Troligen fanns det en och annan inklusive mig själv, som tänkte att visst låt gå, en minut i taget, kanske om jag bara får utesluta honom, eller henne eller den gruppen där ute, eller kanske bara tankar om att yogadeltagaren bredvid, möjligen kunde dämpa sitt flåsande in och ut och andas något mer stillsamt och passande för yoga..

Vi hade ändå tagit oss in till denna yogaklass frivilligt vars syfte för de flesta var att nå någon form av åtminstone vägen, mot någon typ av nirvana. Vi andades därför lydigt in djupt genom näsan och ut djupt genom näsan med tungan pressad upp mot gommen.

Instruktören såg ändå ut att leva efter samma devis, för med stor tolerans och lugn gav hon utan stress, tydlig vägledning hur vi skulle balansera på ett enda ben, ta det andra vinklat in mot låret och samtidigt med knäppta pekfingrar och tummar formade till en ring, så händerna låg parallellt under varandra och skifta läge på händerna upp och ner, samtidigt som vi tog det ena vinklade benet med foten skiftande framför och bakom det stående underbenet. Vidare likt en egyptisk farao vred vi blicken och huvudet i takt först åt ena sidan och sedan andra, fram och tillbaka, medan det vinklade benet och foten bytte plats först på baksidan och sedan på framsidan av underbenet.

Trots att vissa övningar i yoga synes enkla finns svårare och tillsammans blir de en träning i både balans, muskelstyrka och stretch. Tolerans i samhället måste ändå börja först på individnivå och kanske är yoga en bit på vägen. Om jag bara först får säga vad jag tycker..